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【裕隆典當带你看全球典當】日本典當行業的發展史(上)
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作者:
admin
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2023-11-4 01:54
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【裕隆典當带你看全球典當】日本典當行業的發展史(上)
日本典當業的汗青跨度仅次于中國,且其典當業又與中國典當業有着十分深入的汗青和文化渊源。如至今在日本人的白话中,寺库仍叫“質屋”,即是明证。缘由是在從中國吸取释教文化的進程中,日本和尚也把中國庙宇設立質库的做法學到了手,并移植到日本海內。
典當汗青
日本典當建立于9世纪摆布,時價安全時代(794-1192年),主如果僧辦典當。日本民當典當發源于镰仓幕府時代(1192-1333年),那時寺库被称為“库仓”。今後,民辦典當大范围呈現于室町幕府時代(1336-1578年),此中致富的商人創辦的寺库被称為“土仓”。土仓不但收當金銀珠宝、衣物耕具,有時也接管贵族、田主的地皮作為典質。
德川幕府時代(1603-1867年)是日本典當業成长的一個首要阶段。從此時起,日本寺库始称“質屋”。這一時代的日本典當業法令進一步健全,散布加倍遍及,當户中军人增多。如史料载,當時“寺库遍及存在,几近在每個村镇都有,經由過程收當小我用品、家具從事放款勾當”。“军人中非論巨细,一般都是贫苦。……将军的犒赏物,也被送進寺库,或是出卖求現。”“乃至于有些穷军人,為了参觐當值必需由寺库借用衣服,回来時径直奔寺库脱衣归還。”
1868年明治维新後,日本渐渐确立起本钱主义轨制,日本典當業的成长也進入了有史以来的颠
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,峰時代。明治早期,寺库数目至多,70年月中期,天下共有巨细寺库25万家摆布,典當放款总額為2500万日元,均匀每家寺库放款1000日元。
進入20世纪後,日本典當業仍有较强的生命力。1912年日本開辦公益典當,至1929年天下成长到210家,這使日本典當業中的一個分支——公益典當業已颇陈規模。厥後,公益典當機制還被日本引入其殖民统治下的台灣,如1912-1926年,台北、台中两都會均有公益寺库創辦,寺库主任受當局知事等官員带领,并設候补主任、司库等职,卖力寺库的平常谋劃和辦理。
1923年,日本天下共有民辦營利寺库19649万家,此中又属東京、大阪、神户、名古屋、都門、横滨等6大都會寺库占多数,达2393家。但是1925年即削減1797家,达17852万家,降低比例為91%。虽然此時寺库数目仍比那時所有的其他金融機構的总和大,但業已反應出日本典當業起頭逐步走下坡路的态势。二次大战後,日本作為战败國被美國占据。早期,日本海內經濟残落,赋闲紧张,社會贫苦化敏捷加重,故典當業又從20世纪上半期的不竭败落從新走向繁華。
有資料显示,1952年,有一
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,家名為“铃屋寺库”的典當機構在東京創建。那時,正值战後不久的日本陷于极度贫苦當中。该寺库天天欢迎的绝大大都客户都是填不饱肚子的麻烦人和大學生,他們用来典當的工具也根基上是值不了甚麼钱的破旧物品,但铃屋寺库来者不拒,典當買卖量逐年递增,買卖越做越大。因而,日本很多人纷繁师法,也起頭投資典當,导致海內寺库越開越多,到1960年摆布,日本寺库的数目再立异高,到达2万多家,几近與近百年前的明治時代的典當業相媲美。
跟着典當業的快速成长,日本海內各界對其存眷的水平亦有所提高。如每一年的7月8日定為日本的“寺库日”,這一天,日本天下的寺库都要举行隆重的鼓吹勾當,把绝當的各種物品拿出来摆地摊,并高喊“大便宜”、“大出血”、“大甩卖”等促销標语,旨在吸引過往行人或相干客户前去采辦。
在典當業羁系方面,战後日本出台了《典當業務法》,劃定典當業的行業羁系部分為各地公安委員會。凡從事典當業
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,的人均需經各都道府县公安委員會卖力审核核准,但其從業申请书是递交给地點地域差人署转呈,差人機構属于日本典當業的详细治安辦理部分。之以是由公
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,安委員會卖力审批羁系,重要目標是為了避免犯警份子操纵寺库销赃。而由差人機構举行治安辦理,则有益于當局部分實時领會和把握各家寺库的平常谋劃辦理状态,并避免赃物經由過程典當渠道畅通。以是,《典當業務法》在關于审核前提項目中出格劃定:“遭到刑事惩罚後不满三年者,不得從事典當營業。”這主如果為了避免寺库與社會犯警份子相勾搭,操纵典當業這個十分特别的行業举行违法犯法勾當。
另外一方面,日本差人機構请求,各家寺库遇有可疑环境必需實時陈述,而差人在需要环境下,亦可進入寺库業務地或當物保管地举行查抄,并向有關职員提出問题,但差人機構對寺库的正常谋劃勾當不予干预干與。為了防备犯警份子操纵典當犯法,日本《典當業務法》劃定,當户持物典那時,必需出示有用证件,确認身份後才可举行。如寺库不举行身份确認或明知當物来路不明,仍举行典當買卖,则属违法,须负法令责任。
20世纪後期,跟着日本經濟的空前成长,出格是金融業的延续繁華,日本典當業又產生了一些新的變革。
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