麻垌當铺的记忆

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雄立至今的麻垌寺库。

一提起寺库，记者脑海里當即显現出昔時在片子里看到的情形：高高的柜台前，贫民拮据地递上家中最後一點值钱的物件；柜台後的账房师长教师，则投来狡猾、鄙视的眼光……印象中的寺库，就是個压迫贫民心血的场合。

但是，近日路過桂平市麻搓泥寶, 垌镇，與一栋清朝寺库老楼萍水相逢，才發明本身此前對寺库的熟悉至關肤浅。

從外旁觀，這栋立在街口的方朴直正的寺库老楼像极了一座巨型堡垒：高达20余米的墙體正面和後背，整洁地分列着6排像枪眼同样的气窗，楼顶挺拔着瞭望台和马頭墙，厚實的大門包着铁皮。

细数外墙分列的气窗，感受這栋占地面积达236.8平方米的楼房應當高达7层。但是，進到楼內，才發明現實只有4层。庞大的楼體在厚實的外墙和4条纵贯楼顶的方形砖柱的支持下，至今依然至關坚實。可是，楼內的木楼梯践踏上去已“吱呀”作响，讓人心怀忐忑。

听记者笑称這栋寺库老楼像堡垒，在楼下墙角枯坐的一名李姓白叟笑道：“昔時，這楼體附近還挖有很深的壕沟，收支寺库要走吊桥。吊桥一拉起来，谁也進不去。以是，镇上不少人也都把它叫作‘炮楼’。抗战年間，它也确切曾被入侵麻垌的日本鬼子占来做過炮楼。”

在李老的影象中，麻垌寺库是在清光绪十七年（1891年）由麻垌大上村下芦屯人倡议制作的。寺库的開設資金分為30股，在桂平一带做生意的廣東商人占了27 股，麻垌當地富户仅占3股。

昔時的麻垌寺库，除谋劃傳统的典當營業外，仍是周邊商人、富翁和官員寄存資金的首要场合，很多民間闲散資金也都寄存在寺库里生息。出格是那些手頭有點钱却又不會做買卖的人，都選擇把钱存在寺库里，稳稳铛铛赚取利钱。

吸取了社會上大量闲散資金的麻垌寺库，天然不會讓钱“闲”着，為實現“钱生钱”的目標，寺库将放貸營業做得風生水起，買卖做到桂平、贵港甚至南宁。開张時成本其實不算太多的麻垌寺库，由此逐步强大，远近著名。

眼看着麻垌寺库財力不竭加强的人們，越察觉得把財帛寄存在這座“堡垒”里是“千稳万當”的明智選擇，就犹如現在的人們把钱存入銀行的心态同样。究竟上，從麻垌寺库昔時展開的營業內容和范畴看，它也确切已雷同于現今的銀行。

為甚麼在阔别都會的麻垌圩镇，會呈現如斯派頭的一栋“敛財”大楼呢？距史布告载，昔時，麻垌曾是桂平與外埠来往的一個首要交通關键——東可达容县下廣州往KUBET,香港，西可通贵港达南宁至昆明，南可至玉林转北海去東南亚。早在清朝，麻垌就已成為桂東南地域一個首要商埠，圩镇上商铺、作坊云集。

云集于麻垌的商铺，同样成為寺库拓展谋劃營業的首要火伴。据曾在麻垌寺库當過差的袁锡良白叟回想：寺库昔時收取的典當物品，凡過時不赎者，大多卖给本地商铺。寺库與商铺之間，结成一条慎密相连的长處链。

据史布告载，清朝末年至民國年間，雷同的寺库曾遍布廣西城乡。1933年，聞名經濟學家薛暮桥由桂林前去苍梧時，曾形象地刻画沿途所見的寺库大楼：“眺望耸立天際的‘炮楼’，上面写着‘同福饷押’……全城衡宇，彻底匍伏在它的膝下。”

曾高屋建瓴“俯视從生”七日孅減肥茶,的一栋栋寺库大楼，跟着現代銀行業的鼓起逐步败落，不但在營業上退出汗青舞台，连派頭的楼體也大多被拆得踪影全無。麻垌寺库是此中的幸存者。

新中國建立後，麻垌镇當局相中這栋全镇最高、最派頭的楼房，把它看成辦公楼。當陈腐的寺库老楼被新辦公楼代替時，它又荣幸地被本地當局列為文物庇护单元。

現在的麻垌圩镇，仍然冷冷清清，十分热烈。立在街口的寺库老楼犹如一名饱經沧桑的白叟，在浩繁楼房的蜂拥下傲然俯视来交往往的人流。在它那壁垒森严的楼體里，事實還躲藏着几多兴衰成败？几多喜怒哀樂？

陈梓瑶

廣西消息網-廣西日报